紀(jì)念館陳列設(shè)計(jì)遵循哪些新理念？

來(lái)源：   |   發(fā)布時(shí)間：2020-12-15   |   本文關(guān)鍵詞：紀(jì)念館陳列設(shè)計(jì)新理念

紀(jì)念館是為紀(jì)念有卓越貢獻(xiàn)的人或重大歷史事件而建立的紀(jì)念地，用聲、光、電、圖、實(shí)物等多方面來(lái)表現(xiàn)事件的精神，隨著改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域都取得了偉大成就，而紀(jì)念館就是文化進(jìn)步和提升的表現(xiàn)， 它反映了人民對(duì)歷史文化的精神文化需求。

一、陳列藝術(shù)與陳列環(huán)境相結(jié)合的紀(jì)念館陳列設(shè)計(jì)理念

一個(gè)好的展廳設(shè)計(jì)，一定要尊重和適應(yīng)陳列所處的環(huán)境，換句話說(shuō)，就是要與環(huán)境相協(xié)調(diào)。每座紀(jì)念館都有自身的特殊環(huán)境，對(duì)一個(gè)需要特殊表現(xiàn)的陳列語(yǔ)言載體加以強(qiáng)調(diào)，可以增強(qiáng)觀眾的注意力和記憶力。

二、中西方文化結(jié)合的設(shè)計(jì)紀(jì)念館陳列設(shè)計(jì)理念

東方文化與西方文化有著不同的傳統(tǒng)，反映在陳列設(shè)計(jì)上表現(xiàn)在不同的風(fēng)格和不同的設(shè)計(jì)理念。近年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，西方文化對(duì)我國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了深刻的影響，同時(shí)，在紀(jì)念館陳列設(shè)計(jì)上，借鑒西方文化設(shè)計(jì)風(fēng)格，秉承西方文化設(shè)計(jì)理念的紀(jì)念館陳列設(shè)計(jì)日益增多，儼然成風(fēng)。然而，合理的借鑒是必要的，但是有些紀(jì)念館的設(shè)計(jì)不顧自身主題和特點(diǎn)，盲目的照搬西方設(shè)計(jì)風(fēng)格，造成了不倫不類(lèi)、貽笑大方的后果。因此，在紀(jì)念館陳列設(shè)計(jì)上，我們要認(rèn)真分析紀(jì)念館主題和目的的基礎(chǔ)上，充分借鑒西方設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)深入挖掘本民族的優(yōu)良設(shè)計(jì)傳統(tǒng)， 將中西方文化的燦爛有機(jī)結(jié)合，取得完美設(shè)計(jì)的效果。

三、理性與感性元素相結(jié)合的紀(jì)念館陳列設(shè)計(jì)理念

紀(jì)念館陳列設(shè)計(jì)具有理性與感性的雙重特征，二者既相互制約，既矛盾又統(tǒng)一，又相互促進(jìn)。陳列設(shè)計(jì)其本質(zhì)是一種形象的展示，是將文字等抽象符號(hào)用形象化的方式表達(dá)，因此感性化是紀(jì)念館陳列設(shè)計(jì)的最基本特征。

然而，僅僅有形象化的感性特征只是做到了陳列設(shè)計(jì)的第一步， 紀(jì)念館陳列設(shè)計(jì)在絢爛多彩的形象展示的背后是其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和文化鏈條。因此，紀(jì)念館陳列設(shè)計(jì)要想深刻的影響受眾， 在做到充分形象化的基礎(chǔ)上，還要挖掘展覽品內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。

不論何種類(lèi)型的陳列，其設(shè)計(jì)藝術(shù)都應(yīng)該具有理性的指導(dǎo)。理性與感性相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，要求從陳列內(nèi)容總體設(shè)計(jì)開(kāi)始，便圍繞著陳列重點(diǎn)、陳列主題、陳列結(jié)構(gòu)、教育目的等充分調(diào)查研究，并反復(fù)征求專(zhuān)家學(xué)者意見(jiàn)，在不斷的討論中逐步在認(rèn)識(shí)上趨于理性。而在具體創(chuàng)作設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注意在客觀記錄歷史的同時(shí)，注重引導(dǎo)觀眾理性化的思考。

當(dāng)前，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，數(shù)字展示技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展成熟，因此，在探索紀(jì)念館設(shè)計(jì)新理念的過(guò)程中，也要適應(yīng)人們對(duì)歷史文化需求與認(rèn)識(shí)的改變。