工業(yè)社會雖然存在較為短暫,但是它在歷史發(fā)展的進程中起著非常重要的作用,它同原始社會、農(nóng)業(yè)社會、現(xiàn)代信息社會具有同樣的重要作用。對中國歷史來說,近代短短的大工業(yè)化時代又對中國的歷史進程有著里程碑的意義。為了不讓這一在“短時期內(nèi)”突然大量出現(xiàn)又大量消失的文明絕跡于現(xiàn)代社會的建設中,因此很有必要建設一個工業(yè)博物館來記錄歷史中的這一段輝煌。
不管是工業(yè)博物館還是主題博物館,作為博物館設計師來說,了解并清楚博物館的由來很有必要。
古希臘語中的博物館一詞“mouseion”意指一個提供教育和心靈愉悅的場所。長期以來人們將它想象成一個神圣的空間,而其最初雛形是用來存貯皇室珍寶或教會圣物的展覽室。1946年國際博物館協(xié)會創(chuàng)立之后,博物館被定義為“對公眾開放的,服務于社會及其自身發(fā)展的非營利永久機構(gòu)”。到今天,寓意“美和藝術,歷史、榮譽和權(quán)力”的博物館遍布世界各地主要城市。同時,博物館或美術館的建筑一般都委托知名建筑師設計,建筑物本身即是藝術作品。如同古代廟宇神殿這種特殊建筑,現(xiàn)代博物館也具備一種儀式化的空間能量,不僅使陳列其中的藏品更富有啟示力,甚而在此工作和參觀的人們都能感受到神圣的心靈洗禮。
工業(yè)博物館的選址問題如何解決?
中國工業(yè)初期發(fā)展極不平衡。主要的工廠都集中在如北京、上海等幾個比較大的城市。但是如今這幾個特大城市都有著自己特殊的城市“名片”。像政治首都,國際化大都市等名號完全蓋過工業(yè)城市的稱號,因此它們并不適合建設這個代表國家性質(zhì)的“中國工業(yè)博物館”。而沈陽作為我國最著名的工業(yè)城市,有著東方“魯爾”的稱號。在“振興老工業(yè)基地”大潮中,應該抓住這一時機,對全國工業(yè)遺產(chǎn)保護和改造做出表率作用。而有著日本、蘇聯(lián)、國民黨相繼占領的復雜歷史背景的鐵西區(qū),至今還遺存有大量的工業(yè)遺產(chǎn),如電機廠、味精廠、化工廠等。
1)這些工廠有的還在生產(chǎn)中,有的即將停產(chǎn)搬到附近的經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)。周邊取而代之的是現(xiàn)代高層商業(yè)住宅。上面提到的鑄造博物館就坐落于這個歷史與現(xiàn)代景觀風貌相沖突的地方。它向南依次是電機廠、化工廠、味精廠、工人生活村、勞動公園等工業(yè)生產(chǎn)、生活區(qū),再向西南就是經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)即現(xiàn)代工業(yè)走廊,一些大型國有工業(yè)企業(yè)和私營工業(yè)企業(yè)都搬遷到此,并沿著京沈高速公路向西南無限發(fā)展。
2)這一塊從近代到現(xiàn)代,從老工業(yè)生產(chǎn)到老工人居住生活,到現(xiàn)代人居,到現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)一長串工業(yè)主題“長廊”就是建設“中國工業(yè)博物館”的最佳基地。我們應該將正在改造中的鑄造博物館作為新的中國工業(yè)博物館的一個“序言廳”,向南納入其它所有有關工業(yè)文明的區(qū)域,形成一個史無前例的“工業(yè)博物館展示區(qū)”。
工業(yè)博物館適宜在工業(yè)建筑遺產(chǎn)的基礎上進行博物館的建設。而根據(jù)建筑遺存的規(guī)模和客觀條件決定該工業(yè)博物館適合單體建筑的形式還是社區(qū)化的形式。中國工業(yè)博物館因為沈陽鐵西的大規(guī)模的工業(yè)遺產(chǎn)集群而建立,所以應該要選擇最獨特的社區(qū)化博物館模式。這種模式就是將“城市生活內(nèi)容”裝進這個“博物館容器”里。而這“城市生活內(nèi)容”指的便是如柯布西耶所說的居住、娛樂、游憩、交通四大主要部分。
“中國工業(yè)博物館”作為一個一個社區(qū)化無邊界化博物館與工業(yè)遺產(chǎn)保護的結(jié)合體,可以做到既保護了建筑遺產(chǎn),又發(fā)掘它們的潛在價值;既保護了城市中老工業(yè)用地的風貌,又使它不會阻礙了老工業(yè)區(qū)的人居化發(fā)展。
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